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阿涅丝还在世吗

作者:互联网 发布时间:2017-04-03

  前些天看到这么一句话“他们紧挨着孤傲,像世间痛苦,又不掩春色。”我又想起米兰·昆德拉笔下的阿涅丝,谁人看似孤傲却又优美的魂灵。

  说实话,《不朽》这本书对我来说,有些生涩。可是真的以为昆德拉很有能力地按排了小说情节,很自然地将哲理穿插在了每一个小故事里。主角阿涅丝的结构看起来有些怪诞,但在作者的笔下有着十足的存在的公道性。谁人躺在草地上,感受到清澈的溪水从她身体里流淌过的谁人女人到底怎么样了,真的消失了吗?

  故事是从一个六十岁的姑娘在学游泳时向救生人员挥手致意的手势开始的。人老是因为某些奇特的标志而变得纷歧样,就像是看到这么个手势,就能记起谁人学游泳的姑娘。更况且在这个信息时代,更容易被公共的眼光聚积而被评头论足。有人以为不存眷政治,忽视其他人的好处,氮化硼,就越容易存眷本身的脸,其拭魅这就是属于这个时代的小我私家主义。而在阿涅丝看来这是谬妄的,正如她所说的“上帝的眼睛被拍照机替代了,一小我私家的眼睛被所有人的眼睛替代了,糊口酿成了所有人都介入的独一的局限庞大的纵脱会。”我想,阿涅丝并不是厌恶周围人的存在,氨基甲酸钼,而是媚俗的眼光和太过的“形象”消费。所以,纵然在外人看来阿涅丝有个爱她的丈夫和可爱的孩子也算完美,但她仍想逃离。

  提到阿涅丝这份寻求静谧的想法,不得不将她的妹妹洛拉拿来和她作较量。洛拉靠制造喧嚣来得到一些人生中的小满意,而目标很简朴,为了所谓的“不朽”。贝蒂娜深深喜欢着歌德,纵然在与一位诗人结婚后也通过书信赖皮地向他表白心意,她调皮地通过与歌德的这些交往有目标地制造着她所认为的“不朽”,我好像都能想象获得她那貌寝的笑。歌德在识破她的企图后多次决心地保持间隔。在歌德的的梦中,他在舞台上执演木偶剧《浮士德》,却无人浏览,纳米二氧化钛,那些观众跑到靠山来看歌德。歌德终于大白,他们会来,并不是因为此外,仅仅因为站在眼前的是歌德罢了。因为他那些深受公共存眷的私糊口,这些人便可以随意去控告。但歌德传播下来的终究是不朽的,差异于其他的世俗。

  不朽的毕竟是什么?阿涅丝知道,地上的落花也知道,那我们知道吗?

  我以为,作者笔下的不朽不是洛拉可能贝蒂娜所追求的那样。《不朽》这本书里作者借主角之口报告了一个“人生所不能遭受的,不是存在,而是作为自我的存在”的哲理。人们在实现了马斯洛需求条理里的糊口需求后,自然而然转移到心理层面上来,即寻求自我代价,这也是作者留给每个读者的埋没命题。

  “从前,在同样的情况里,阿涅丝想买一株勿忘我,她想把它置于本身的面前前面,看成隐约可见的美的最后陈迹。”阿涅丝在喧闹的世俗中寻归那份宁静的诗意,她总显得与这个世界扞格难入。我们以为她是孤傲的,六氟锑酸钠,其实最可悲最好笑的是我们本身。

  终于,阿涅丝走了。不久后因变乱永久地分开了人世。阿涅丝身上拜托了作者太多内涵的感情,以至于在描写阿涅丝之死的那几段成为整本书最出色的部门。我们相信在作者笔下诗意的文字里阿涅丝终于找到了本身的心灵世界。在我看来,这是阿涅丝最好的摆脱,我们始终相信她是笑着分开的。

  “阿涅丝躺在草丛中,小溪单调的潺潺声穿过她的身体,带走她的自我和自我的污秽,她具有这种根基的存在属性,这存在弥漫在时间流逝的声音里,弥漫在蔚蓝的天空中,她知道,以后今后,再也没有比这更优美的对象了。”遥远的繁星点点,有的星星终究会死去,但不管是存在照旧不存在,不朽的应该是这些温柔的瑰丽的陈迹。

  在这个可骇的信息时代,被网络同化着的我们,好像在走向另一个极度。逐步的,在我们讥笑像阿涅丝一样的人时变得越发媚俗和蒙昧。阿涅丝因为她的灭亡永远消失在了米兰·昆德拉的故事里,可能,因为不朽,她将永远在世。只是,看完这本书,最大的问题就是阿涅丝还在世吗。我想,这应该是每小我私家需要反思的。(文/佘珍琳)

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